Послевоенные условия
— Дипломатия кочевников сильно отличается от дипломатии оседлых народов. После военных действий между оседлыми странами заключается мирный договор. Согласно договору, победившая сторона взыскивала с побежденной контрибуцию — возмещение военных расходов, облагала ее налогами. Существует и аннексия — присоединение победителем части захваченных территорий, — говорит Едил Ноянов.
— Из-за кочевого образа жизни у них не было таких населенных пунктов, как города и поселения, характерных для оседлых народов. Поэтому кочевники часто заманивали превосходящие силы противников вглубь территории, отступая, а затем наносили контрудары и вытесняли их со своей земли, — отмечает историк.
— Из истории известно, что подобные ситуации происходили во время похода персидского царя Дария I на скифов, в столкновении царя Кира с сако-массагетами под предводительством царицы Томирис, а также в противостоянии основателя династии Хань императора Гао-ди с войсками гуннского шаньюя Моде, — уточняет он.
Традиция «аманат»
— В результате конфликтов и войн правитель побежденной стороны признавая свое положение и, обещая не наносить ответный удар, передавал победителю самого близкого своего человека, чаще всего сына, в качестве аманата, — говорит Едил Ноянов.
— Это делалось для того, чтобы со временем побежденная сторона не смогла, набрав силу, вновь напасть на более сильного противника, — отмечает кандидат исторических наук.
— Первое упоминание можно найти в труде китайского историка Сыма Цяня «Ши цзи» («Исторические записки»). В начале III века до н. э. правитель гуннов Тумын, потерпев поражение от племени юэчжей, отдал своего старшего сына Моде в качестве аманата, — рассказывает историк.
— Еще один подобный договор связан с поражением правителя Государства кочевых узбеков Абулхаир-хана от калмыцкого правителя Уз-Темира тайши под городом Сыганаком в 1457 году. Тогда Абулхаир, потерпев поражение, был вынужден отдать в аманаты своего трехлетнего внука Махмуда. В истории это событие осталось под названием «Позорное соглашение», — говорит он.
Казахское ханство и внешняя политика
— Правитель Московского государства Борис Годунов, знакомый с этой системой, обманом захватил брата казахского хана Тауекеля — Ораз-Мухаммеда, чтобы укрепить связи с Казахским ханством. Статус султана фактически приравнивался к положению аманата, — говорит Едил Ноянов.
— В попытке вернуть брата на родину в 1594 году хан Тауекель отправил посольство во главе с Кул-Мухаммедом, — отмечает он.
— Не у всех потомков ханов, отданных в аманат, судьба заканчивалась благополучно. Одного из сыновей Тауке хана, находившегося в Джунгарском государстве, заставили принять буддизм, тем самым «поставив крест на его судьбе», — говорит он.
Толе би и мирная дипломатия
— После «ақтабан шұбырынды, алқакөл сұлама» (Годы великого бедствия) главный бий старшего жуза Толе би передал своего сына в аманат Джунгарскому государству, тем самым сумев сохранить мир между сторонами, — говорит Едил Ноянов.
— Сын Тауке-хана по имени Жолан, находясь в аманате, выучил несколько языков. После возвращения домой он стал дипломатом и внес большой вклад в сохранение мира между Казахским ханством и Джунгарским государством, — отмечает он.
— Жолан Толеулы — выдающийся батыр, сын Толе би, историческая личность, участвовавший в борьбе против джунгарского нашествия. Его потомки до сих пор сохранились как отдельный род. В 2025 году прошла международная конференция, посвященная 350-летию Жолан батыра, что способствовало новому осмыслению его роли в истории Казахстана, — заключил Едил Ноянов.