Жаңалықтар

Сүлеймен Батыстың ОА дағы исламдық экстремизммен күресу тәсілін қате деп атады

Қазақстан Сыртқы істер министрлігінің Ерекше тапсырмалар жөніндегі елшісі Үсен Сүлеймен Батыстың Орталық Азиядағы ислам экстремизміне қарсы күрестегі қате көзқарасы туралы айтты, деп хабарлайды Zakon.kz.

Ауғанстан осы аймақта әскери әрекеттер жасаған шетелдік державалардың Тарихи қиындықтары мен шығындарына байланысты "империялар зираттары" деген лақап атқа ие болды. Бұл мәселе Британ империясынан Кеңес Одағына дейін және жақында АҚШ-қа дейін сақталды.

Ауғанстандағы тайпалық көтерілістердің ұзақ және орталықтандырылмаған сипаты түпкілікті жеңіске жетуді қиын міндетке айналдырады. Сонымен қатар, "Талибан" қозғалысының бұрынғы басшылығы паналаған жекелеген топтардың "Аль-Каида" сияқты экстремистік діни идеологияларға деген адалдығы жаһандық терроризмге әкелді, оның мысалы АҚШ-тағы 11 қыркүйектегі шабуылдар және бүкіл әлемдегі басқа зорлық-зомбылық әрекеттері болды.

АҚШ-тың Ауғанстанды модернизациялаудағы айтарлықтай күш-жігеріне қарамастан, демократия мен батыстық құндылықтарды орнату 100 миллиард доллардан астам болса да, шешілмейтін мәселе болды. шетелдік көмек. Қазан айында Хамастың Израильге жасаған өлім шабуылы сияқты оқиғалардан туындаған ислам мен Батыс халқы арасындағы шиеленістің күшеюі аясында Ауғанстандағы лаңкестер өз күштерін батысқа қарай бағыттай алады деп қорқады.

Салафиттік террористер мен радикалды топтар Орталық Азияның дамып келе жатқан демократиялық елдеріне төніп тұрған қауіп жиі назардан тыс қалады. Мұсылмандардың көпшілігі бар бұл зайырлы республикалар демократиялық емес және ықтимал зорлық-зомбылық әсерлерін таратудың құнарлы негізі ретінде қарастырылады. Орталық Азиядағы демократияны нығайту үшін Батыс либералды емес діни ағымдарды қолдаудан бас тартуы керек, бұл аймақтың зайырлы болмысына және оның тұрғындарының қауіпсіздігіне қауіп төндіреді.
Орталық Азия Батыстың көз алдында

Кейбір Батыс саясаткерлері өз елдерінің ішкі исламдық экстремистік қозғалыстарға қарсы тұра алатындығын жасырып, жеке бостандықтарды қорғау мен діни экстремизмге қарсы күрес арасындағы нәзік тепе-теңдікті дұрыс түсінбейді. Осылайша, олар осы экстремистік топтарға еріксіз көмек көрсетеді. Террористердің батыс демократиялық институттарын толығымен құлату немесе батыс елдерінің аумағында панислам мемлекетін құру қаупінің жоқтығына қарамастан, Орталық Азиядағы жағдай тұрақсыз болып қала береді.

Экстремистік Ислам идеологиялары аймақтың зайырлы республикаларында демократияның қатар өмір сүруіне қарсы тұруды жалғастыруда. Батыс елдерінің көпшілігінен айырмашылығы, Орталық Азия мемлекеттері жиһадты таратуға және Египеттен Қытайға дейінгі аумақта Ислам халифатын құруға ұмтылған Ауғанстаннан содырлардың тікелей шабуылына тап болады.

Салафиттік террористер мен басқа топтардың өздерінің либералды емес және зорлық-зомбылық күн тәртібін Орталық Азияға кеңейтуге деген ұмтылысы, көбінесе көрші Ауғанстаннан еніп, олардың білім беру мекемелерінде және қоғамдық өмірде өсіп келе жатқан қатысуымен көрінеді. Бұл ену әйелдердің құлдыққа түсуіне және басқа секталар мен діндерге төзбеушілікке ықпал етеді. Бұған жауап ретінде Орталық Азияның кейбір мемлекеттері діни прозелитизмге және радикалды насихаттың таралуына қатысты қатаң ұстанымға ие.

Батыс елдерінің "Таблиги жамағат" сияқты бір кездері қауіпті деп саналған діни ағымдарды қолдауға деген ұмтылысы шынайы емес болып көрінеді. Орталық Азия елдерінде шығыс шляпаларын киюге шектеулерді алып тастау сияқты ішкі тәжірибеден өзгеше тәжірибені насихаттау екіжүзді болып көрінеді, ал кейбір американдық Штаттарда мұғалімдерге діни киім киюге әлі де тыйым салынған.

Орталық Азияның діни бостандықтарға қатысты ұстанымы Францияға және соңғы уақытқа дейін Түркияға ұқсас.
ОА-дағы мемлекеттік Зайырлылық және террористік қауіптер

Орталық Азиядағы мемлекеттік зайырлылық көптеген батыс елдеріне, соның ішінде АҚШ-қа тән тәсілден айтарлықтай ерекшеленеді. Егер батыс мемлекеттері идеологияға емес, зорлық-зомбылыққа итермелеудің алдын алуға баса назар аудара отырып, дінге қатысты бейтарап ұстанымға ие болса, онда билік ауысқанға дейін Франция немесе Түркия сияқты Орталық Азия мемлекеттері кез-келген діннің саяси институттар мен қоғамға әсерін болдырмауға басымдық береді. Бұл діни көріністі басу дегенді білдірмейді, керісінше посткеңестік қоғамдарда мемлекет бақылайтын және қорғайтын әртүрлі діндердің заңды рөлін қамтамасыз етеді.

Талибандардың Ауғанстанға жақында оралуына байланысты Орталық Азияда бұрыннан келе жатқан терроризм қаупі күшейе түсті. Бұл жаңғыру АҚШ-тың Талибанмен күресу әрекеттерін қолдаған Орталық Азия елдеріне әсер ете отырып, экстремистік идеологияларды одан әрі күшейтеді. Ұлыбритания Мен Бельгия сияқты батыс елдері сияқты, Орталық Азия мемлекеттері де өз елдерінде "ұйықтап жатқан ұяшықтарды" құра алатын жаһандық радикалды қозғалыстарға қатысқан азаматтарды қайтару мәселесіне тап болады.

Орталық Азия мемлекеттерінің посткеңестік тәуелсіздігі кезеңінде діни радикалдардың наразылығы байқалды. Сонымен, 1990 жылдары Өзбекстанда Өзбекстанның ислам қозғалысына (IDU) қатысты бірнеше шабуылдар болды, соның ішінде ел астанасындағы жарылыстар және 1999 жылы Президенттің өміріне жасалған қастандық. Сонымен қатар, сол кезеңде экстремистік элементтер Тәжікстандағы қатал азаматтық соғысқа қатысты.

2000 жылдардың басында Қазақстанда БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесі шетелдік террористік ұйым деп таныған "Исламдық жиһад" (ИДГ) тобы жанданды. 2011 жылы идг жанкешті жасаған террористік актіден кейін Қазақстанда көптеген террористік қастандықтар ашылды, бұл діни топтардың қызметін реттейтін қатаң заңдардың қабылдануына әкелді.
Тәжірибеден мысал

Қазақстанның қоғамдағы исламға деген көзқарасы Батыстың кейде бұл мәселені қалай дұрыс түсінбейтіндігінің мысалы болып табылады. Өзінің Конституциясына сәйкес барлық діни бірлестіктерге тең құқықтар беретін зайырлы мемлекет бола отырып, Қазақстан діни азшылықтарды кемсітпейді, бірақ дінге байланысты саяси партияларға тыйым салады. Орталық Азияның көптеген елдеріндегідей, мемлекеттік және білім беру мекемелерінде діни киімдерге тыйым салынады.

Елде мемлекеттік дін жоқ, бірақ дәстүрлі дін ретінде ханафи тіліндегі қалыпты ислам кең таралған. Қазақстанда көптеген діни бірлестіктер, соның ішінде мормондар мен харе-кришналар сияқты шағын топтар бейбіт өмір сүруде.

Қазақстандық қоғамда орталық орынды саяси исламға қарсылық алады. Gallup зерттеуі көрсеткендей, 2013 жылы Қазақстан мұсылман елдері арасында шариғат заңдарын қолдаудың ең төменгі деңгейлерінің бірін көрсетті – небәрі 10%, Әзірбайжаннан 8% ғана артта қалды.

Жеке өмірде қазақстандық мұсылмандар діни ілімді неғұрлым либералды түсіндіруге бейім. АҚШ-тың халықаралық діни бостандық жөніндегі комиссиясының (USCIRF) жуырдағы есебінде баяндалған Қазақстандағы интернеттегі діни қызметке қатысты сын контекстті ескергенде жиі әділетсіз болып көрінеді. Мысалы, халифат құруды және елдің конституциялық құрылысын құлатуды мақсат етіп қойған "кесте жамағатына" сілтемелер Қазақстанда құқықтық салдарға тап болды.

Батыстың өзі бұл топпен жақсы таныс. Tablighi Jamaat сунниттік исламның деобандтық бағытын ұстанады. Мысалы, 2008 жылдың қаңтарында Испанияда тұтқындалған Барселонадағы террорлық шабуылға дайындалып жатқан он төрт күдіктінің бірнешеуі "Таблиги Жамаатпен"байланыста болды.

2008 жылы Stratfor-да "Таблиги Джамаат: терроризмге жанама сызық" атты мақала жарияланды, бұл топ "лаңкестік қастандықтарға байланысты бірнеше рет пайда болды, соның ішінде 2006 жылы Лондоннан АҚШ-қа ұшатын әуе лайнерін жару мақсатында".

Сол жылы "Бейбітшілік қоры" американдық үкіметтік емес ұйымы: "Таблиги Джамааттың өзі зорлық-зомбылықты ашық түрде насихаттамаса да, оны кез-келген Батыс Үкіметі террористік топ мойындамаса да, ол кейіннен Кашмирде орналасқан" харакат ул-Муджахидин " террористік ұйымын тудырған сол діни мектептен шыққан фундаменталистік қозғалыс болып саналады.

Сондай-ақ, құжатта "бұл әлемнің 100-ден астам елінде ұсынылған және 70 миллионға жуық ізбасарлары бар жасырын исламдық фундаменталистік қозғалыс" делінген, ол "бүкіл әлемдегі терроризмге қарсы қызмет қызметкерлерінің назарын аударды".

Террористік ұйымдар құқықтық, әлеуметтік, институционалдық және қауіпсіздік саласындағы әлсіз жақтарын пайдалануға тырысады және мемлекеттің міндеті осындай қанаудың барлық әлеуетті мүмкіндіктерін жабу болып табылады. "Ислам мемлекеті" және "Әл-Каида" сияқты топтар өздерінің кейбір операцияларын жүзеге асыру үшін заңды және жасырын діни желілерді пайдаланады. Бұл "азаматтық" қозғалыстар көбінесе олар бұзуға тырысатын мемлекеттік заңдардың қорғауында болады.

Діни төзімділікке зайырлы көзқарас және бейбіт қатар өмір сүріп жатқан көпұлтты және көпконфессиялы әлеуметтік құрылым Тәуелсіздік алғаннан бері Орталық Азия халқының айқындаушы тірегі болды және өңірдің одан әрі демократиялық дамуы үшін шешуші болып қала береді. Салафиттік радикализмнің және діни экстремизмнің басқа түрлерінің өсуі дәл осы негізге қауіп төндіреді.

Дереккөзге сілтеме Zakon.kz
Жаңалықтар