НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ КАЗАХОВ — Как в степи считали время и предсказывали погоду
2026-01-07 13:40
ОТ ШАМСИ ДО РУМИ
Казахи использовали сразу несколько систем летоисчисления: солнечную (шамси) и лунную (камари), а также руми*, хиджри*, зодиакальную и хозяйственную систему счёта месяцев (амалы). Степные есепші (букв. «счётовод») вели расчёты по юлианскому и григорианскому календарям, учитывая разницу в 13 дней. При этом в разных регионах существовали собственные локальные системы счёта времени, адаптированные к природным условиям.
*Руми — солнечный календарь, использовавшийся в Османской империи.
*Хиджри — лунный исламский календарь.
РАЗНЫЕ НАЗВАНИЯ МЕСЯЦЕВ
Поэтому в казахской системе летоисчисления названия и порядок месяцев нередко различались. Это зависело от того, какую систему использовал конкретный есепші: одни сочетали знаки зодиака с хозяйственным календарём, другие — арабские названия с наблюдением небесных тел. Такие наслоения и смешения не считались недостатком — наоборот, они подчёркивали сложность и многогранность казахского летоисчисления, раскрывая его глубину и многослойность.
СЧЁТ ПО АМАЛАМ
Ежегодные погодные циклы, опасные для людей и скота, есепші называли «амалами». Эта система позволяла заранее выявлять сезонные риски и принимать меры предосторожности. Есепші наблюдали за фазами Луны, схождением Плеяд, сменой сезонов и кварталов, фиксируя эти данные в упорядоченную систему народных знаний о природе.
ОСНОВА КОЧЕВОГО ХОЗЯЙСТВА
Эта система служила основой кочевого хозяйства. По прогнозам есепші скотоводы планировали весь годовой цикл: приём приплода, перекочёвку на весенние пастбища и жайлау, приучение кобылиц к привязи, запуск жеребцов в косяки. По этим же расчётам назначали стрижку овец, вязку баранов, осенние переходы и возвращение на зимовки. Среди исследователей нет единого мнения о количестве амалов: одни говорят о 8 циклах в году, другие — о 24.
АМАЛ «АҚПАН»
Один из самых суровых природных циклов — «Ақпан». Его время — лютые морозы и метели середины зимы, приходящиеся на 10–15 января. Недаром в народе говорят: «Үштің айы — күштің айы» («Январь — месяц силы»). Этот амал известен и у других народов: у узбеков — Акпан, Дакпан, у башкир — Акпан, Токпан, у кыргызов — Кырлач, связанный с зимним сорокадневьем (чилля).
АМАЛ И ХАМАЛ
Термин «амал» часто трактуют как «хитрости погоды» или связывают с месяцем Хамал (созвездие Овна). Это особенно характерно для западных казахов, что отражено в выражении «Амал келді — жыл келді». На самом деле между понятием «амал» и месяцем Хамал нет ничего общего. У кыргызов, например, использовалось слово «маал», означающее «время» или «момент». В казахской традиции близкое по смыслу слово «мәл» также обозначало определённую пору или отрезок времени.
ЗНАНИЯ, ПЕРЕДАННЫЕ ЧЕРЕЗ ВЕКА
Традиционная казахская концепция Вселенной и календарь — настоящая сокровищница народных знаний. Она отражает наблюдения за природой и небесными телами: смену сезонов, ритм дня и ночи, фазы Луны, схождение с Плеядами, изменения погоды, повадки животных и рост растений. Чтобы закрепить эти знания в памяти потомков, есепші связывали амалы с мифологическими персонажами, превращая наблюдения в фольклор: мифы, сказки, пословицы и поговорки легко передавались из поколения в поколение.